م.م The Theory of Deterrence in Punishments: A Comparative Study between the Islamic Juisprudence and Positive Law
DOI:
https://doi.org/10.59759/law.v5i1.1092Abstract
This study examines the theory of deterrence in punishments by comparing Islamic criminal jurisprudence and positive law, focusing on the fundamental differences between the two systems, and the extent to which each is able to address social reality, in addition to explaining the effect of each in achieving deterrence, and fairness to the offender in terms of entitlement and the balance between punishment and reform.
This study came in two sections: The first section came to explain the theory of deterrence in punishments in terms of explaining the concept of the theory of deterrence, punishment, and the types of punishment between Islamic jurisprudence and positive law. On the other hand, the second section discusses the pillars and objectives of deterrence in punishments between Islamic jurisprudence and positive law, in terms of explaining the pillars and objectives of deterrence in positive law, the principles and objectives of punishment in Islamic jurisprudence, and the importance of the penal system in Islamic law in controlling the state of society.
In his study, the researcher used the inductive approach with regard to deterrence in Islamic jurisprudence and positive law, the descriptive approach in terms of describing the theory of deterrence by stating what it is based on, and the comparative approach in terms of comparing them in terms of results.
Downloads
References
( ) ينظر: منصور، إسحاق إبراهيم منصور، موجز في علم الإجرام وعلم العقاب، ديوان المطبوعات الجامعية- مصر، ط2، 1991م، ص (12).
( ) أخرجه البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، ت 256هـ، صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، ط1، 1422هـ، كتاب الشهادات، باب القرعة في المشكلات، حديث رقم (2686)، (3/181).
( ) ينظر: ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني، ت 395هـ، مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر- بيروت، 1399هـ- 1979م، (5/444)، الفيومي، أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الفيومي، ت 770هـ، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، المكتبة العلمية- بيروت، (1/333).
( ) الحاج، كميل الحاج، معجم المصطلحات الفلسفية، مكتبة لبنان- بيروت، ط1، 1414هـ- 1994م، ص (172).
( ) الزحيلي، وهبة مصطفى الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، دار الفكر- سوريا، ط4، (4/2837).
( ) الدريني، فتحي الدريني، النظريات الفقهية، منشورات جامعة دمشق، ط4، 1417هـ- 1997م، ص (140).
( ) ينظر: ابن فارس، مقاييس اللغة، (2/502)، ابن سيده، أبو الحسن علي بن إسماعيل المرسي، ت 458هـ، المحكم والمحيط الأعظم، تحقيق: عبد الحميد الهنداوي، دار الكتب العلمية - بيروت، ط1، 1421هـ-2000م، (2/11).
( ) داود، محمد محمد، معجم التعبير الاصطلاحي في العربية المعاصرة، دار الغريب- القاهرة، 2003م، ص(99).
( ) سيأتي الحديث عن الردع الخاص في المطلب الأول من المبحث الثاني.
( ) ينظر: الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري، ت 170هـ، كتاب العين، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، (1/180)، الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد الهروي، ت 370هـ، تهذيب اللغة، تحقيق: محمد عوض مرعب، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط1، 2001م، (1/183).
( ) القطاونة وعبد الفتاح، إبراهيم سليمان القطاونة ومحمد السعيد عبد الفتاح، علم الإجرام والعقاب، دار الآفاق- الإمارات العربية المتحدة، ط1، 2024م، ص (189).
( ) ينظر: الفيومي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، (2/635)، الرصاع، أبو عبد الله محمد بن قاسم الأنصاري، ت 894هـ، شرح حدود ابن عرفة، المكتبة العلمية، ط1، 1350هـ، ص (512).
( ) الزحيلي وحميش، محمد الزحيلي وعبد الحق حميش، معجم مصطلحات القضاء الشرعي، مكتبة دار البيان- دمشق، ط1، 1440هـ- 2019م، ص (313).
( ) الهواري، شعبان محمود محمد، مبادئ علم العقاب، دار الفكر والقانون- مصر، 2022م، ص (23).
( ) الهواري، مبادئ علم العقاب، ص (33).
( ) ينظر: القطاونة وعبد الفتاح، علم الإجرام والعقاب، ص (189).
( ) ينظر: الزيلعي، فخر الدين عثمان بن علي بن محجن، ت 743هـ، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، دار الكتاب الإسلامي- مصر، ط2، (3/163).
( ) ينظر: البركتي، محمد عميم الإحسان المجددي، التعريفات الفقهية، دار الكتب العلمية0 بيروت، ط1، 1424هـ- 2003م، ص (58).
( ) ينظر: عودة، عبد القادر عودة، التشريع الجنائي الإسلامي، دار الكاتب العربي- بيروت، د. ط وت، (1/685).
( ) ينظر: الحفناوي، منصور محمد منصور الحفناوي، الشبهات وأثرها في العقوبة الجنائية في الفقه الإسلامي مقارنًا بالقانون، مطبعة الأمانة، ط1، 1406هـ - 1986م، ص (31).
( ) الحاجيات: ما يفتقر إليه من حيث التوسعة، ورفع الضيق المؤدي إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب، ينظر: الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي القرطبي، ت 790هـ، الموافقات، تحقيق: مشهور حسن آل سلمان، دار ابن عفان- السعودية، ط1، 1417هـ- 1997م، (2/21).
( ) التحسينيات: الأخذ بما يليق من محاسن العادات، وتجنب المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات، ويجمع ذلك قسم مكارم الأخلاق، ينظر: الشاطبي، الموافقات، (2/22).
( ) ينظر: القطاونة وعبد الفتاح، علم الإجرام والعقاب، ص (208).
( ) ينظر: القطاونة وعبد الفتاح، علم الإجرام والعقاب، ص (227).
( ) قانون الجرائم المتعلقة بأمن الدولة من قانون الجزاء الكويتي، رقم (31)، لسنة 1970م.
( ) جاء تقديم القانون الوضعي في المطلب الأول على الفقه الإسلامي، لضرورة البحث، والحاجة إلى هذا هنا.
( ) الدسوقي، طارق إبراهيم الدسوقي، شرح أحكام الجرائم في قانون الجزاء الكويتي، دار الجامعة الجديدة- الاسكندريا، 2019م، (1/40).
( ) ينظر: القطاونة وعبد الفتاح، علم الإجرام والعقاب، ص (204).
( ) ينظر: القطاونة وعبد الفتاح، مرجع سابق، ص (204).
( ) ينظر: الهواري، مرجع سابق، ص (44).
( ) ينظر: القطاونة وعبد الفتاح، مرجع سابق، ص (205).
( ) ينظر: الهواري، مرجع سابق، ص (44).
( ) ينظر: جوده، حمود أعمر جوده، المقاصد الاجتماعية لفرض الحدود تشريعًا وتطبيقًا، دار المذهب- المملكة المغربية، ط1، 1443هـ- 2022م، ص (42)، عطية، بشير سالم عمر عطية، فلسفة العقوبة في الإسلام، المجلة الليبية للدراسات – دار الزاوية للكتاب، ع 3، 2013، ص (177-198).
( ) ينظر: الماوردي، مرجع سابق، ص (324).
( ) الجويني، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف، ت 478هـ، نهاية المطلب في دراية المذهب، تحقيق: عبد العظيم الديب، دار المنهاج- جدة، ط1، 1428هـ- 2007م، (17/178).
( ) الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد البصري البغدادي، ت 450هـ، الأحكام السلطانية، دار الحديث- القاهرة، ص (325).
( ) ابن الفرس، أبو محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم الأندلسي، ت 597هـ، أحكام القرآن، تحقيق: طه بو سريح وآخرين، دار ابن حزم- بيروت، ط1، 1427هـ- 2006م، (1/173)، وينظر: الجصاص، أبو بكر أحمد بن علي الرازي، ت 370هـ، أحكام القرآن، تحقيق: محمد صادق القمحاوي، دار إحياء التراث العربي- بيروت، 1405هـ، (4/50).
( ) الجويني، نهاية المطلب في دراية المذهب، (15/72).
( ) ينظر: الجويني، مرجع سابق، (15/73 و214).
( ) الشاذلي، فتوح عبد الله الشاذلي، أساسيات علم الإجرام والعقاب، منشورات الحلبي الحقوقية- بيروت، 2009م، ص (246).
( ) الشاذلي، مرجع سابق، ص (246).
( ) الجويني، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف، ت 478هـ، البرهان في أصول الفقه، تحقيق: عبد العظيم الديب، دار الوفاء- مصر، ط4، 1418هـ، (2/599).
( ) ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت 728هـ، مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف- المدينة المنورة، 1416هـ- 1995م، (28/107).
( ) الجويني، نهاية المطلب في دراية المذهب، (17/212).
( ) رواه أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني، ت 275هـ، سنن أبي داود، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط1، 1430هـ- 2009م، أول كتاب الحدود، باب رجم ماعز بن مالك، حديث رقم (4419)، (6/470)، وأحمد، المسند، حديث رقم (21890)، (36/214)، وصحح الحديث ابن الملقن، ينظر: ابن الملقن، سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد، ت 804 هـ، البدر المنير، تحقيق: مصطفى أبو الغيط، دار الهجرة- الرياض، ط1، 1425هـ- 2004م، (8/621).
( ) ينظر: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي، ت 1252هـ، رد المحتار على الدر المختار، دار الفكر- بيروت، ط2، 1412هـ- 1992م، (4/10).
( ) أخرجه مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، ت 261هـ، صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي- بيروت، كتاب الحدود، باب حد الزنى، حديث رقم (1690)، (3/1316).
( ) ينظر: الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف، ت 476هـ، المهذب في فقه الإمام الشافعي، دار الكتب العلمية- بيروت، (3/337)، الجويني، نهاية المطلب في دراسة المذهب، (17/182).
( ) الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، (3/174).
